中国文化哲学讲席录，学好哲学大有益。
盛夏之至，万物荣华，世间一切都被太阳炙烤，烘出40度的高温，而我们用这满分的热情迎来了一位哲学大师，北京大学哲学系、宗教系教授王守常导师，能与这样一位智者对话，何其有幸。
思考
哲学是什么？定义很多，有严肃的哲学论述，有质朴的通俗阐述。比如说，哲学是关于世界观的学问，哲学是自然科学和社会科学的概括和总结，哲学是对人生的反思，哲学是锻炼理论思维的工具，哲学是明白学、智慧学等等。这些说法都正确，只是从不同角度不同层面对哲学的诠释。
王教授在上次课程中引用美国华尔斯记者《论传统》书中说：传统不是过去，传统就在当下，它无时无刻不在影响着我们。它是我们思考的连接点，是一个时代和一个时代的连接点，所以从这个概念说，我们把传统当成过去是个伪命题。
当我们呆立在瑰丽的传统中国文化前，该如何推开这扇通往智慧的大门，这是大家都要思考的问题。
“学好哲学，打好乒乓球”
中国乒协主席徐寅生虽不是哲学家，但他懂得把玄奥的哲学与身边实际联系起来，运用辩证思想反复思考琢磨，将哲学智慧指导训练比赛，在第26届世乒赛男团决赛上，创造了他与日本选手星野展弥的“十二大板”佳话。
实践证明，哲学是一种来自实践、高于实践，并可以指导实践的思考，是“大用”“大智慧”。
用哲学拯救精神危机
在今年世卫组织发布的《2022年世界精神卫生报告》中指出：“全世界有近10亿人患有精神方面疾病，新冠疫情更加剧了这一状况，我们正经历一场全球性精神卫生危机，报告呼吁，国际组织与各国政府要行动起来，重塑影响精神健康的环境”。
王教授说哲学是认识问题的方法，通过"看到问题-思考问题-解决问题”这样的思维方式来化解我们的烦恼，亦如佛法中所说，“面对-接受-转化”，在“有相”的烦恼中，找回清净本性。
传统哲学的治世思维
孔子“礼仪”治国
《论语》中记载：一个弟子问孔子立国标准是什么？
孔子说：“足食”“足兵”“民信”，
这个“信”是诚信的意思，
这三个条件可确保一个国家存在。
弟子又问：“这叁条件能否去掉一个？”
孔子说：““足兵”可以去掉。”
意思是军备可以不要考虑。
弟子再问：“逼不得已在“足食”与“民信”二者中，哪个可以先去掉？
孔子说：“去食”。
孔子又说：“民无信不立”
即是说没有百姓对国家的信任，
君主还立什么国？
这句话现在成为一个对世界负责任大国的一句警言，没有诚信，一个国家何以立？
当然，孔子并非不重视军事战备问题，《子路篇》里说：“以不教民战，是谓弃之。”
是说统治者让没有军事训练的百姓去打仗是不负责任的。
孟子“仁政”治国
《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
大白话：倚仗实力使人民服从，并不能使人民心服，是因为实力不能供养人民。依靠治理规律使人民服从，人民就会心悦诚服。比如有七十多个弟子诚心诚意归服孔子。
《孟子·滕文公上》曰：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”
大白话：老百姓中形成这样一条准则，有固定产业的人会有安定的思想，反之民将思恶，如此便不利于国家的稳定。
韩非“法治”治国
韩非子主张冷酷无情地实行法治主义。相对于儒家以“以德服人”，法家则“以力服人”，然而历史证明以力服人者不能得民心；而以德服人者，是依靠道德本身来教育、感召民众，服从者是因己德不如才服从的，因此心悦诚服。
必读经典
王教授大儒风范，心心念念为学子们着想，他力荐冯友兰先生de《中国哲学简史》，殷切希望大家多读书，多思考，多提问，耳闻千遍不如亲眼一见，有幸得遇名师和名著，心怀感恩!
